پایگاه اختصاصی چریک سایبری - داعش

جنایت های آل سعود، ریشه در قراردادی سیاسی دارد که میان "محمد بن سعود" و "محمد بن عبدالوهاب" بسته شد و بموجب آن، بن سعود تعهد کرد از گسترش تفکرات بن عبدالوهاب حمایت کند، در مقابل، بن عبدالوهاب، از مشروعیت حاکمیت بن سعود حمایت کند. قراردادی که تاکنون همچنان به قوت خود باقی است و آل سعود عرصه سیاسی عربستان را به دست دارند؛ در مقابل، رهبری دینی، در اختیار نواده های محمد بن عبدالوهاب است.
به گزارش پایگاه خبری شبکه العالم، "اسراء الفاس" در مطلبی در سایت "المنار" لبنان نوشت: در ماه آوریل 1802، ارتش سعود بن محمد (جد عبدالعزیز) به کربلا یورش برد و 4 هزار مسلمانِ شیعه را از دم تیغ گذراند و بارگاه های مقدس این شهر از جمله بارگاه امام حسین (ع) نوادۀ رسول اکرم (ص) را غارت کرد.
به نوشته دورگولد نویسندۀ آمریکایی، غارتگران، با غنایم ارزشمندی شامل شمشیرهای مرصع به جواهر، تپانچه ها، زینت آلات طلا و فرشهای ایرانی که آن ها را بر روی چهار هزار شتر بار بسته بودند، به عربستان برگشتند.
"علی بای العباسی" خاورشناس کاتالانیایی در این خصوص نوشت: جنگ جویان، در حمله به کربلا، مردان و کودکان مذکر را در همه سنین از دم تیغ گذراندند. به گفتۀ "دور گولد" به نقل از یک منبعِ غربی دیگر، آن ها حتی شکم زنانِ حامله را دریدند و جنین ها را بیرون کشیدند و آن ها را بر روی شکم مادرانشان برجا گذاشتند. اما هیچ یک از این کارها عطش آدم کشیِ آن ها را سیر نکرد به همین سبب همچنان به آدم کشی ادامه دادند.
یک سال پس از این واقعه، مکۀ مکرمه به دست ارتش وهابی به سرکردگی سعود بن محمد افتاد. وی دستور داد که همه مساجد و اماکن مقدسی که یادگار پیامبر اکرم (ص) را با خاک یکسان کنند. آن ها بارگاه های اولیا و همچنین بارگاهی در کوه نور که جبرئیل در آن بر پیامبر نازل شد نابود کردند، و نگهبانی بر کوه نور گماشتند تا از نماز گزاردن حجاج در قله این کوه جلوگیری کند. پیش از این، مسلمانان، به زیارت این مکان می آمدند و در مکانی که پیامبر اکرم (ص) در آن، عبادت و تفکر می کرد، نماز می خواندند.
دور گولد دربارۀ جنایت های وهابی ها در طائف نیز می نویسد: آن ها به هر کس که می رسیدند، او را می کشتند و در این زمینه، تفاوتی میان مرد و زن و کودک قائل نبودند. آن ها حتی به کسانیکه در خانه هایشان خواب بودند حمله می کردند و آن ها را در بستر، تکه تکه می کردند.
به گفتۀ گولد وهابی ها در مدینۀ منوره، اندیشه های خود را که بر اساس ویران سازی بارگاه ها استوار بود، اجرا کردند و حتی گنبدهای عظیمی که بر بارگاه پیامبر اکرم (ص) استوار بود ویران کردند و هر چیز گرانبهایی که در قبر بود برداشته، خزانه مسجد النبی را غارت کردند.
این اقدامات، توسط اجدادِ عبدالعزیز بن عبدالرحمان آل سعود، بنیانگذار سومین حکومتِ سعودی صورت گرفت. اما آیا اقدامات سعودی ها، به همین جا ختم شد؟
"الدون راتر" نویسندۀ انگلیسی که به اسلام گرویده بود، تغییراتی که وهابی ها بدعت گذاری کردند، روایت می کند. وی در آن زمان، به محل ولادت پیامبر اکرم (ص) رفته بود. این مکان، عبارت از مسجدی کوچک و مربع شکل بود که بر فراز آن گنبدی ایجاد شده بود و زیارتگاهی کوچک نیز در آن وجود داشت. راتر می نویسد: وهابی ها، این ساختمان و زیارتگاهِ آن را ویران کردند و پرده ها و زیورهای آن را زدودند تا جایی که هر گاه در مکه، یادی از محل ولادت پیامبر اکرم (ص) می شود، چهره ها در هم می رود و مردم، شروع به فحش دادن به نجدی ها می کنند. (زیرا آل سعود از نجد بودند).
اقداماتِ جنگ جویانِ وهابی، مردم را از چیرگی بن سعود بر شهرهای مقدسِ مسلمانان بیمناک کرد. در آن زمان، هند بزرگ ترین کشور مسلمان به شمار می رفت. هند، بین المللی سازی حجاز و شهرهای مقدسِ آن را خواستار شد. این موضوع در کتاب دور گولد تحت عنوان "مملکتِ نفرت؛ عربستان سعودی چگونه از تروریسم جهانی جدید حمایت کرد" تاکید شده است.
نگرانی جهان اسلام، پس از آن شدت گرفت که مسلمانان، از ترس تعرضِ وهابی ها به آنان، از حج بازماندند. زیرا وهابی ها بر این باور بودند که کشتن مسلمانانی که مخالفِ آن ها هستند، سبب تقربشان به خداوند می شود.
در سال 1926، شیخ محمد الاحمدی الظواهری، چهار سال پیش از رسیدن به ریاست الازهر، به مکه رفت. الظواهری، در رأس هیأتی مصری، به منظور شرکت در کنفرانس جهان اسلام، به مکه سفر کرد. این کنفرانس، به دعوت عبدالعزیز برگزار شد تا به مسلمان اطمینان خاطر بخشد و به این وسیله، خود را به عنوانِ قیّم و والی مکه معرفی کند. شیخ الظواهری می گوید: نماینده هایی که در کنفرانس مکه شرکت کردند، همگی مخالف حکومت بن سعود و وهابی ها در حجاز بودند، هرچند در آن میان، اقلیتی وجود داشتند که هوادار وهابیت بودند. اما وقتی که نمایندگان به مکه آمدند و ویرانی بارگاه های اولیا و اماکن مقدس را مشاهده کردند، کاملا ناامید شدند.
الظواهری، هنگام نماز، متوجهِ شماری از وهابی ها شد که یک حاجی مصری را احاطه کرده اند و او را به سبب اختلاف فقهی در شیوه اقامه نماز، به شدت تهدید و بازخواست کردند تا جایی که حاجی، از ترس جانش، به دروغ متوسل شد تا جان به سلامت ببرد. الظواهری که چهار سال بعد به عنوان یکی از مهم ترین چهره های دینی مصر و جهان اسلام شناخته شد، می گوید: آن روز، من نیز در مکه احساس ترس و وحشت می کردم و نمی توانستم به عنوان مسلمانی متدین، آزادانه نماز بخوانم.

منبع؛شبکه العالم

گروه تروریستی داعش، در فیلمهای تبلیغاتی خود از ترانه ای تحت عنوان "صلیل الصوارم" استفاده می کند.
به گزارش پایگاه خبری شبکه العالم، این ترانه که معمولا در فیلمهای خشونت آمیز داعش و هنگام قتل گروگانها شنیده می شود، بیانگر توهمات و تفکرات افراطی عناصر این گروه تروریستی است که توسط مبلغان وهابی و تکفیری شستشوی مغزی شده اند و قتل و کشتار انسانهای بیگناه را راهی برای رسیدن به خدا می دانند.
البته این ترانه به تازگی دستمایه فیلمها و کلیپهایی قرار گرفته که فعالان برای تمسخر تفکرات این گروه تروریستی ساخته اند.
ترجمه بخشهایی از این ترانه داعش را که بیانگر شدت انحراف فکری و توهمات عناصر این گروه تروریستی است، در اینجا بخوانید:

.

چکاچک شمشیرها
سرود دلیرمردان است
و جادۀ جنگ
مسیر زندگی است
یا ماجرای یورشی است
که طغیان گران را نابود می کند
یا ماجرای صدا خفه کنی
که پژواکی دلنشین دارد
عزت دین من به آن وابسته است
ذلت متجاوزان به آن وابسته است
پس ای قوم به پا خیزید
و در راه دلیرمردان گام نهید
یا زنده می مانید
و موجب خرسندی "هدایت" می شوید
یا می میرید
و غیض دشمنان را بر می انگیزید
برخیز برادر
و در مسیر نجات گام بردار
تا با یکدیگر راه بیفتیم
و جلوی حمله متجاوزان را بگیریم
بیا به میدان های جنگ برویم و با دشمنان حق بجنگیم
هر یک از ما که جانش را فدا کند
در بهشتِ جاودان خواهد بود

ین نرم افزار توسط جمعی از محققین و نویسندگان تهیه شده است. 

این نرم افزار شامل :
1) مقاله بیوگرافی «ابن تیمیه »> فرهنگ عقائد و مذاهب اسلامی، ج 3، سبحانی، جعفر
2) مقاله تاریخ وهابیت 1> فصلنامه مکتب اسلام، شماره 3
3) مقاله تاریخ وهابیت 2> فرهنگ فرق اسلامی، مشکور، محمد جواد
4) مقاله تاریخ وهابیت 3> فصلنامه مکتب اسلام، شماره 4
5) مقاله سیری در تاریخ وهابیان> فصلنامه مکتب اسلام، شماره 8
6) مقاله عقاید و اندیشه های وهابیان> فرهنگ فرق اسلامی، مشکور، محمد جواد
7) مقاله محمد بن عبد الوهاب و حرکت وهابیت> فرهنگ عقائد و مذاهب اسلامی، ج 3، سبحانی، جعفر
8) مقاله ابن تیمیه در آئینه اندیشه متفکران> فرهنگ عقائد و مذاهب اسلامی، ج 3، سبحانی، جعفر
9) مقاله بنیانگذاران عقائد وهابیت 1 تا 8> فصلنامه مکتب اسلام
10) مقاله جنایات وهابیت میقات حج، شماره 20، صبری پاشا، ایوب به کوشش: سید علی قاضی عسکر
11) مقاله ترور عبدالعزیز به دنبال حادثه کربلا> فصلنامه مکتب اسلام، شماره 11
12) مقاله حمله وهابیها به نجف اشرف> فصلنامه مکتب اسلام، شماره 9
13) مقاله قتل عام حجاج یمنی توسط وهابیان> فصلنامه مکتب اسلام، شماره 2
14) مقاله هجوم وهابیان به مدینه منوّره> میقات حج، شماره 46، صبری پاشا، ایوب /مهدی پور، علی اکبر؛
 عناوین اصلی
بیوگرافی «ابن تیمیه »؛ تاریخ وهابیت؛ سیری در تاریخ وهابیان؛ عقاید و اندیشه های وهابیان؛ محمد بن عبد الوهاب و حرکت وهابیت؛ ابن تیمیه در آئینه اندیشه متفکران؛ بنیانگذاران عقائد وهابیت؛ جنایات وهابیت؛ پاسخ به شبهات وهابیت ، می باشد. 

نکته : فایل زیر حاوی سه نسخه ی این نرم افزار در پلتفورم های متفاوت آن می باشد که به صورت فشرده در یک فایل گنجانیده شده است.